Просмотр исходного текста страницы Система знания в исламе и ее трансформация

{{article
 | Изображение = Ишрак_1.jpg
 | name = 
 | Информация об изображении = 
 | Название статьи = Система знания в исламе и ее трансформация
 | Автор = Шигеру Камада
 | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
 | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
 | Год издания = 2010
 | Номер журнала = 1
 | Количество страниц = 7
 | Со страницы = 141
 | на страницу = 147
 | Язык статьи = русский
 | Месть издания = Москва, Россия
 | Ключевые слова = 
 | Тематика = исламский мир, Заки Валиди Тоган, Запад, Восток, философия, национальная идентичность, культура, глобализация
 | Вид работы = статья 
 | name = Система знания в исламе и ее трансформация
}}
==Аннотация==
В какие контексты ставились схоластические изыскания в традиционных обществах до Нового времени? Какие отрасли знания были известны в исламском интеллектуальном мире и как понимался их смысл и предназначение? С течением времени мы наблюдаем постепенные изменения в науке, как та понималась и практиковалась мусульманскими учеными. Эти изменения — пусть косвенным образом — свидетельствуют об отношении ислама к различным отраслям знания.
В настоящей статье рассматривается классификация рациональных и традиционных наук, предложенная несколькими мусульманскими философами и учеными и анализируются связи древнегреческой науки с наукой, основанной на исламском откровении. В первом разделе приводится ряд коранических аятов и хадисов, в которых говорится о знании (‘илм). Во втором разделе анализируется классификация наук, данная Абу ‘Абдаллахом ал-Хоразми (ум. 897) в его Мафāтих ал-‘улум. Третий раздел рассматривает классификацию рациональных, или интеллектуальных, наук, данную Ибн Синой в его Аксāм ал-‘улум ал-‘аклиййа. Четвертый раздел посвящен классификации наук в Ихйā’ ‘улум ад-дūн ал-Газали. В пятом разделе рассмотрена классификация, разработанная Баба Афдалом Кашани в его Джāвūдāннāма и, с небольшими изменениями, воспроизводенная Муллой Садрой в его Иксūр ал-‘āрифūн. Шестой, заключительный раздел рассматривает проблему исламизации знания. На основании рассмотренных текстов делается вывод о постепенном слиянии привнесенной извне греческой и собственно исламской наук и утверждается, что подлинная исламская философия родилась после Ибн Рушда (а не умерла вместе с ним). 
==Выходные данные==
Камада Шигеру. Система знания в исламе и ее трансформация // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 141-147.