Просмотр исходного текста страницы Большой Комментарий к сочинению Аристотеля «О Душе» (фрагмент)

{{article
 | Изображение = Ишрак_3.jpg
 | name = 
 | Информация об изображении = 
 | Название статьи = Большой Комментарий к сочинению Аристотеля «О Душе» (фрагмент)
 | Автор = Ибн Рушд
 | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
 | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
 | Год издания = 2012
 | Номер журнала = 3
 | Количество страниц = 28
 | Со страницы = 380
 | на страницу = 407
 | Язык статьи = русский
 | Месть издания = Москва, Россия
 | Ключевые слова = 
 | Тематика = философия, Аристотель
 | Вид работы = статья 
 | name = Большой Комментарий к сочинению Аристотеля «О Душе» (фрагмент)
}}
==Аннотация==
Коммментированный перевод с латинского Н.В. Евфремовой. Перевод фрагмента из комментария к третьей книги трактата «О душе» выполнен по изданию F.S. Crawford’а: Averrois Cordubensis Commentarium Magnum De Anima Libros (Cambridge, Massachusetts: Mediaeval Academy of America, 1953. P. 383–413). 
Учение об уме (разуме, интеллекте) занимает центральное место в восточно-перипатетической философии — фальсафе, во многом определяя ее своеобразие . Одним из самых ярких и оригинальных достижений этой ноологии является теория Ибн Рушда (Аверроэса, ум. 1198) о едином общечеловеческом разуме, за которым, и только за ним (в отличие от прочих частей души), признается бессмертие. Означенная теория четко изложена и обстоятельно обоснована философом лишь в его Большом комментарии к аристотелевскому трактату «О душе» (1186?), который сохранился лишь в латинской передаче и отрывок из которого приводится в переводе.
==Выходные данные==
Ибн Рушд. Большой Комментарий к сочинению Аристотеля «О Душе» (фрагмент) / Перевод с латинского, предисловие и комментарий Н.В. Ефремовой // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №3; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 3. – М.: Вост. лит., 2012. – С. 380–407.