Просмотр исходного текста страницы «Он не является ни в толкованиях, ни в свойствах»: Ибн Сӣна̄ и Фарӣд ад-Дӣн ‘Атта̄р о богопознании

{{article
 | Изображение = ishraq9.jpg
 | name = 
 | Информация об изображении = 
 | Название статьи = «Он не является ни в толкованиях, ни в свойствах»: Ибн Сӣна̄ и Фарӣд ад-Дӣн ‘Атта̄р о богопознании
 | Автор = Ю.Е. Федорова
 | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
 | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд Ибн Сины
 | Год издания = 2019
 | Номер журнала = 9
 | Количество страниц = 18
 | Со страницы = 331
 | на страницу = 348
 | Язык статьи = русский
 | Месть издания = Москва, Россия
 | Ключевые слова = Ибн Сина, ‘Аттар, Мантик ат-тайр, Бог, познание, интуитивный, опосредованный
 | Тематика = философия
 | Вид работы = статья 
 | name = «Он не является ни в толкованиях, ни в свойствах»: Ибн Сӣна̄ и Фарӣд ад-Дӣн ‘Атта̄р о богопознании
}}
==Аннотация==
Ибн Сина полагал, что существует два типа познания: опосредованное и интуитивное. Объектами интуитивного познания являются «Я «человека и Бог. Ибн Сина считал, что душа человека подобна зеркалу: когда зеркала человеческих душ озаряются, в них отражаются всеобщие умопостигаемые формы. Чтобы познать Бога, душа человека должна быть чистой. Человек с чистой душой обладает абсолютной интуицией, в отличие от тех людей, чьи души подобны мутным зеркалам, неспособным что-либо отражать. Автор проводит параллель с ‘Атта̄ром, который, как и Ибн Сина, сравнивает сердце с зеркалом. Он утверждает, что только тщательно очищенное, отполированное сердце-зеркало способно воспринять Бога.
Статья дополнена комментированным переводом на русский язык раздела «О Единстве Бога» из «Мантик ат-тайр» Фарида ад-Дина ‘Аттара
==Выходные данные==
Ю.Е. Федорова. «Он не является ни в толкованиях, ни в свойствах»: Ибн Сӣна̄ и Фарӣд ад-Дӣн ‘Атта̄р о богопознании // Ишрак: ежегодник исламской философии: 2019. № 9. = Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook: 2019. № 9. — М.: ООО «Садра», 2019. — C. 331—348.