Просмотр исходного текста страницы Взаимовоздействие исламской и западной философий

{{article
 | Изображение = Ишрак_1.jpg
 | name = 
 | Информация об изображении = 
 | Название статьи = Взаимовоздействие исламской и западной философий
 | Автор = Хамидреза Айатуллахи
 | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
 | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
 | Год издания = 2010
 | Номер журнала = 1
 | Количество страниц = 8
 | Со страницы = 80
 | на страницу = 87
 | Язык статьи = английский
 | Месть издания = Москва, Россия
 | Ключевые слова = 
 | Тематика = Запад, Восток, философия
 | Вид работы = статья 
 | name = Взаимовоздействие исламской и западной философий
}}
==Аннотация==
В мусульманском мире сегодня существует множество подходов к философии (в начале статьи мы перечисляем восемь главных из них, особо останавливаясь на подходе, разработанном в трансцендентной философии Муллы Садры). Однако современная исламская философия, которая избрала путем своего развития не Газалиев тупик и не оставшуюся без продолжателей Аверроэсову философию, получила свою наиболее разработанную форму в культурной среде шиитского Ирана. Ее деятельная мысль обращается как к глобальным современным проблемам, так и к таким вопросам, которые редко затрагиваются мыслителями Запада. 
В настоящей статье рассматриваются возможность, смысл и значение сравнительного изучения исламской и западной философий. Хотя в этой области наблюдается немалая активность и налицо некоторые значительные подвижки, существует также ряд серьезных препятствий для такого изучения. По нашему убеждению, эти трудности, в конечном счете, обусловлены герменевтикой смысла, а также культурными различиями и вытекающим из них различием подхода к одним и тем же проблемам. Иногда под предлогом этого ставится под вопрос само право сравнительной философии на существование. В своей статье мы опровергаем эти скептические доводы. Затем мы указывем на четыре возможные исходные положения сравнительной философии (положение о герменевтической автономии субъектов, положение о полном соответсвии или совпадении смыслов, положение о действенности понимания и положение о сочетаемости смысла, или правило герменевтического соответствия смыслов).
==Выходные данные==
Hamidreza Ayatollahy. Interaction of Islamic and Western Philosophies // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 80-87.