Просмотр исходного текста страницы Воззрения Гийас ад-Дӣна Даштакӣ на Мир Образа (‘āлам ал-мисāл), изложенные в его Ишрāк Шавāкил ан-нȳр

{{article
 | Изображение = Ишрак 5.jpg
 | name = 
 | Информация об изображении = 
 | Название статьи = Воззрения Гийас ад-Дӣна Даштакӣ на Мир Образа (‘āлам ал-мисāл), изложенные в его Ишрāк Шавāкил ан-нȳр
 | Автор = Эрик ван Ли
 | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
 | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
 | Год издания = 2014
 | Номер журнала = 5
 | Количество страниц = 21
 | Со страницы = 116
 | на страницу = 136
 | Язык статьи = английский
 | Месть издания = Москва, Россия
 | Ключевые слова = 
 | Тематика = философия, Даштакӣ
 | Вид работы = статья 
 | name = Воззрения Гийас ад-Дӣна Даштакӣ на Мир Образа (‘āлам ал-мисāл), изложенные в его Ишрāк Шавāкил ан-нȳр
}}
==Аннотация==
Одной из излюбленных тем комментаторов трудов Шейха озарения Шихāб ад-Дӣна Сухравардӣ является Мир Образа (‘āлам ал-мисāл). Пред-ставляется, что теория о существовании этого мира, расположенного между умопостигаемым и чувственно воспринимаемым мирами, была выдвинута Сухравардӣ и развита его комментаторами (в частности, Шахразȳрӣ и Кутб ад-Дӣном Шӣрāзӣ) для решения проблемы телесного воскресения.
Комментарий Гийас ад-Дӣна Мансȳра Даштакӣ (Даштакӣ-младшего) на Хайāкил ан-нȳр («Храмы света», или «Алтари света») Сухравардӣ включает длинную вставку из более двадцати рукописных страниц, по сути дела составляющих самостоятельный трактат, посвященный Миру Подобия. Настоящая статья представляет собой подробный анализ этого трактата, предпринятый с целью всесторонне исследовать отношение автора к данной проблеме.
==Выходные данные==
L.W.C. (Eric) van Lit. Ghiyāth al-Dīn Dashtakī on the World of Image (ʿālam al-mithāl): the Place of His Ishrāq Hayākil al-nūr in the Commentary Tradition on Suhrawardī // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №5; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 5. – М.: Наука – Вост. лит., 2014. – С. 116–136.