Просмотр исходного текста страницы Контроверсии по поводу роли воображения: Ибн аль-‘Араби и кубравиты

{{article
 | Изображение = Ишрак 7.jpg
 | name = 
 | Информация об изображении = 
 | Название статьи = Контроверсии по поводу роли воображения: Ибн аль-‘Араби и кубравиты
 | Автор = Поль Балланфа
 | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
 | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
 | Год издания = 2016
 | Номер журнала = 7
 | Количество страниц = 15
 | Со страницы = 254
 | на страницу = 268
 | Язык статьи = русский
 | Месть издания = Москва, Россия
 | Ключевые слова = 
 | Тематика = философия, Ибн Араби
 | Вид работы = статья 
 | name = Контроверсии по поводу роли воображения: Ибн аль-‘Араби и кубравиты
}}
==Аннотация==
Ибн аль-‘Араби первостепенную роль в духовном пути отводит воображению, в то время как Кубра настаивает на визионерском сосредоточении. Ибн аль-‘Араби отмечает, что сила воображения не прекращается, пока длится ее восприятие, но ошибочно связывать ее с Богом, как и ощущение. Воображение есть то межмирье или тот воображаемый мир, в котором вопрос знания, является или нет реальным то, что я воспринимаю, не имеет значения. Таким образом, существует континуальность воображения, происходящая от образов, являющихся в грезах, вплоть до боговидения. Различие между этими двумя видами воображения — связанным с субъектом и изолированным — позволяет выстроить визионерское сосредоточение как способность вызывать к жизни скрытые реальности, исходя из воображения как глобальной структуры сущего. Таким образом, воображение есть решение более общей проблемы связи между Богом и его творением. Несомненно, что именно поэтому кубравиты неохотно употребляют это понятие. 
Наджм ад-Дин Кубра систематически критикует роль воображения в видениях: оно запутывает и ограничивает их. Кубра делает различие между воображением, способностью мыслить образами и визитацией. Эта критика Куброй воображения продолжала оказывать влияние на его ближайших последователей, таких как Маджд ад-Дин Багдади (1149– 1210 или 1219). Наджм-и Рази (ум. 654/1256), судя по всему, предпринял первую попытку согласовать концепции Ибн аль-‘Араби и Кубра. Эта попытка стала шагом на пути принятия в дальнейшем идей андалусского мэтра кубравитами.
==Выходные данные==
Поль Балланфа. Контроверсии по поводу роли воображения: Ибн аль-‘Араби и кубравиты. Перевод с французского О. Власовой в редакции Я. Эшотса // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №7; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 7. – М.: Наука – Вост. лит., 2016. – С. 254–268.