Просмотр исходного текста страницы Мир Дамад — читатель Платона: возвращаясь к вопросу о креационизме и идеализме Платона

{{article
 | Изображение = Ишрак 8.jpg
 | name = 
 | Информация об изображении = 
 | Название статьи = Мир Дамад — читатель Платона: возвращаясь к вопросу о креационизме и идеализме Платона
 | Автор = Матьё Тэрье
 | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
 | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
 | Год издания = 2017
 | Номер журнала = 8
 | Количество страниц = 31
 | Со страницы = 81
 | на страницу = 111
 | Язык статьи = французский
 | Месть издания = Москва, Россия
 | Ключевые слова = Мир Дамад, Платон, креационизм, эманационизм, метавремя, метавременное творение
 | Тематика = философия, Мир Дамад, Платон
 | Вид работы = статья 
 | name = Мир Дамад — читатель Платона: возвращаясь к вопросу о креационизме и идеализме Платона
}}
==Аннотация==
Мира Дамада следует признать исключительным читателем Платона среди других мусульманских философов — не в смысле чтения им текстов Платона (которые были известны ему лишь в виде парафраз), но в том смысле, что его философская система по праву может считаться воспроизведением учения Платона. Мир Дамад осуществил своего рода герменевтический иджтихад с целью установить суть и цель философии Платона. Особое внимание он уделил вопросу о разногласиях между Платоном и Аристотелем, ставя перед собой цель превратить свою философию в единственно верную теологию и тем самым положить конец истории философии, превзойдя и интегрируя в своем собственном учении разногласия предшественников. Использованный Миром Дамадом метод реконструкции учения Платона можно назвать феноменологическим; при этом особое внимание он уделяет вопросу о креационизме и идеализме в учении Пла-тона. Синтезируя дуализм Платона и эманационизм Плотина, Мир Дамад, вслед за Ибн Синой, делит бытие на вечное, метавременное и временное. Пытаясь примирить креационизм Платона с этернализмом Аристотеля, Мир Дамад создает свою теорию метавременного творения (худус дахри).
==Выходные данные==
Mathieu Terrier. Mīr Dāmād, «lecteur» de Platon. Le créationnisme et l’idéalisme platoniciens revisités // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №8; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 8. – М.: Наука – Вост. лит., 2017. – С. 81–111.