https://islamicdata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9A%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%81_%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8_%D0%B8_%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%98%D0%B1%D0%BD_%E2%80%98%D0%90%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B8 2026-04-17T08:50:20Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.45.1 https://islamicdata.ru/index.php?title=%D0%9A%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%81_%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8_%D0%B8_%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%98%D0%B1%D0%BD_%E2%80%98%D0%90%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B8&diff=2553&oldid=prev 2018-08-28T07:50:43Z

<p>Новая страница: «{{article | Изображение = Ишрак_1.jpg | name = | Информация об изображении = | Название статьи = Кри…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>{{article<br /> | Изображение = Ишрак_1.jpg<br /> | name = <br /> | Информация об изображении = <br /> | Название статьи = Кризис современной рациональной науки и учение Ибн ‘Араби<br /> | Автор = Афак Асадова<br /> | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии<br /> | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры<br /> | Год издания = 2010<br /> | Номер журнала = 1<br /> | Количество страниц = 7<br /> | Со страницы = 479<br /> | на страницу = 485<br /> | Язык статьи = английский<br /> | Месть издания = Москва, Россия<br /> | Ключевые слова = <br /> | Тематика = философия, Ибн ‘Араби<br /> | Вид работы = статья <br /> | name = Кризис современной рациональной науки и учение Ибн ‘Араби<br /> }}<br /> ==Аннотация==<br /> Русско-американский философ Питирим Сорокин разделил человеческое знание на три вида: идеационное, сенсационное (чувственное) и идеальное. Идеационное знание основано на пророческих откровениях и мистическом опыте. Сенсационное, в свою очередь, выражает и обрабатывает информацию, предоставляемую органами чувств (современное рациональное знание целиком относится к этому второму виду). Идеальное знание представляет собой синтез первых двух видов знания, творимый человеческим разумом.<br /> Эти три вида знания и соответствующая каждому из них истина отличаются друг от друга по своей методологии, принципам, структуре и форме. На разных этапах истории эти системы либо противопоставлялись друг другу, либо господствовали друг над другом, либо сочетались друг с другом. Двадцатый век был веком безраздельного господства сенсационной истины и культуры чувства, самым ярким проявлением которой стал модернизм.<br /> В своей статье я предлагаю рассматривать созданную Ибн ‘Араби систему знания как идеационную по преимуществу. Все возрастающее значение его заключается в том, что оно опирается на человеческое воображение и рациональное составляющее религии. Согласно Ибн ‘Араби, пророческое зна-ние относится к миру воображения. Имена вещей, сообщенные нам Богом, при этом служат ключами невидимого (сокрытого) мира. Сходство между человеком и вселенной постигается прежде всего посредством воображения. Действуя вместе с воображением, основанном на откровении, — и только так — разум способен привести человека к совершенству. <br /> ==Выходные данные==<br /> Afaq Asadova. The Crisis of Modern Rational Science and the Teachings of Ibn ‘Arabi // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 479–485.</div>

imported>Admin5