Система знания в исламе и ее трансформация - История изменений

imported>Admin5 в 13:21, 16 августа 2018

2018-08-16T13:21:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:21, 16 августа 2018
Строка 12:		Строка 12:
	\| Со страницы = 141		\| Со страницы = 141
	\| на страницу = 147		\| на страницу = 147
	\| Язык статьи = ~~русский~~		\| Язык статьи = английский
	\| Месть издания = Москва, Россия		\| Месть издания = Москва, Россия
	\| Ключевые слова =		\| Ключевые слова =
Строка 23:		Строка 23:
	В настоящей статье рассматривается классификация рациональных и традиционных наук, предложенная несколькими мусульманскими философами и учеными и анализируются связи древнегреческой науки с наукой, основанной на исламском откровении. В первом разделе приводится ряд коранических аятов и хадисов, в которых говорится о знании (‘илм). Во втором разделе анализируется классификация наук, данная Абу ‘Абдаллахом ал-Хоразми (ум. 897) в его Мафāтих ал-‘улум. Третий раздел рассматривает классификацию рациональных, или интеллектуальных, наук, данную Ибн Синой в его Аксāм ал-‘улум ал-‘аклиййа. Четвертый раздел посвящен классификации наук в Ихйā’ ‘улум ад-дūн ал-Газали. В пятом разделе рассмотрена классификация, разработанная Баба Афдалом Кашани в его Джāвūдāннāма и, с небольшими изменениями, воспроизводенная Муллой Садрой в его Иксūр ал-‘āрифūн. Шестой, заключительный раздел рассматривает проблему исламизации знания. На основании рассмотренных текстов делается вывод о постепенном слиянии привнесенной извне греческой и собственно исламской наук и утверждается, что подлинная исламская философия родилась после Ибн Рушда (а не умерла вместе с ним).		В настоящей статье рассматривается классификация рациональных и традиционных наук, предложенная несколькими мусульманскими философами и учеными и анализируются связи древнегреческой науки с наукой, основанной на исламском откровении. В первом разделе приводится ряд коранических аятов и хадисов, в которых говорится о знании (‘илм). Во втором разделе анализируется классификация наук, данная Абу ‘Абдаллахом ал-Хоразми (ум. 897) в его Мафāтих ал-‘улум. Третий раздел рассматривает классификацию рациональных, или интеллектуальных, наук, данную Ибн Синой в его Аксāм ал-‘улум ал-‘аклиййа. Четвертый раздел посвящен классификации наук в Ихйā’ ‘улум ад-дūн ал-Газали. В пятом разделе рассмотрена классификация, разработанная Баба Афдалом Кашани в его Джāвūдāннāма и, с небольшими изменениями, воспроизводенная Муллой Садрой в его Иксūр ал-‘āрифūн. Шестой, заключительный раздел рассматривает проблему исламизации знания. На основании рассмотренных текстов делается вывод о постепенном слиянии привнесенной извне греческой и собственно исламской наук и утверждается, что подлинная исламская философия родилась после Ибн Рушда (а не умерла вместе с ним).
	==Выходные данные==		==Выходные данные==
	~~Камада Шигеру~~. ~~Система знания в исламе и ее трансформация~~ // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 141-147.		Shigeru Kamada. System of Knowledge in Islam and Its Transformation // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 141-147.

imported>Admin5: Новая страница: «{{article | Изображение = Ишрак_1.jpg | name = | Информация об изображении = | Название статьи = Сис…»

2018-08-16T08:33:52Z

Новая страница: «{{article | Изображение = Ишрак_1.jpg | name = | Информация об изображении = | Название статьи = Сис…»

Новая страница

{{article
| Изображение = Ишрак_1.jpg
| name =
| Информация об изображении =
| Название статьи = Система знания в исламе и ее трансформация
| Автор = Шигеру Камада
| Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии
| Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры
| Год издания = 2010
| Номер журнала = 1
| Количество страниц = 7
| Со страницы = 141
| на страницу = 147
| Язык статьи = русский
| Месть издания = Москва, Россия
| Ключевые слова =
| Тематика = исламский мир, Заки Валиди Тоган, Запад, Восток, философия, национальная идентичность, культура, глобализация
| Вид работы = статья
| name = Система знания в исламе и ее трансформация
}}
==Аннотация==
В какие контексты ставились схоластические изыскания в традиционных обществах до Нового времени? Какие отрасли знания были известны в исламском интеллектуальном мире и как понимался их смысл и предназначение? С течением времени мы наблюдаем постепенные изменения в науке, как та понималась и практиковалась мусульманскими учеными. Эти изменения — пусть косвенным образом — свидетельствуют об отношении ислама к различным отраслям знания.
В настоящей статье рассматривается классификация рациональных и традиционных наук, предложенная несколькими мусульманскими философами и учеными и анализируются связи древнегреческой науки с наукой, основанной на исламском откровении. В первом разделе приводится ряд коранических аятов и хадисов, в которых говорится о знании (‘илм). Во втором разделе анализируется классификация наук, данная Абу ‘Абдаллахом ал-Хоразми (ум. 897) в его Мафāтих ал-‘улум. Третий раздел рассматривает классификацию рациональных, или интеллектуальных, наук, данную Ибн Синой в его Аксāм ал-‘улум ал-‘аклиййа. Четвертый раздел посвящен классификации наук в Ихйā’ ‘улум ад-дūн ал-Газали. В пятом разделе рассмотрена классификация, разработанная Баба Афдалом Кашани в его Джāвūдāннāма и, с небольшими изменениями, воспроизводенная Муллой Садрой в его Иксūр ал-‘āрифūн. Шестой, заключительный раздел рассматривает проблему исламизации знания. На основании рассмотренных текстов делается вывод о постепенном слиянии привнесенной извне греческой и собственно исламской наук и утверждается, что подлинная исламская философия родилась после Ибн Рушда (а не умерла вместе с ним).
==Выходные данные==
Камада Шигеру. Система знания в исламе и ее трансформация // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 141-147.