https://islamicdata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%AD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A8%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B7%D1%83%D1%80%D0%B8_%D0%B2_%D0%B0%D1%88-%D0%A8%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D1%80%D0%B0_%D0%B0%D0%BB-%D0%B8%D0%BB%D0%B0%C4%80%D1%85%D0%B8%D0%B9%D0%B9%D0%B0 2026-04-15T10:28:25Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.45.1 https://islamicdata.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A8%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B7%D1%83%D1%80%D0%B8_%D0%B2_%D0%B0%D1%88-%D0%A8%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D1%80%D0%B0_%D0%B0%D0%BB-%D0%B8%D0%BB%D0%B0%C4%80%D1%85%D0%B8%D0%B9%D0%B9%D0%B0&diff=2528&oldid=prev 2018-08-16T13:38:46Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 16:38, 16 августа 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">Строка 24:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 24:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В своей классификации добродетелей Шахрзури сочетает классификации Платона и Аристотеля (первая из них, как известно, зиждется на трехчастном делении души (на разумную, вожделеющую и раздражительную части); вторая — на учении о «золотой середине»). Список четырех основных добродетелей, предлагаемый Шахрзури, таким образом, совпадает со списком Платона и Аристотеля (и греческих философов в целом). Эти четыре основные добродетели суть справедливость, мудрость, храбрость и умеренность. Каждая из них указывает на золотую середину в использовании в одной из главных способностей души. Каждой из основных добродетелей, в свою очередь, сопутствует ряд вторичных добродетелей.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В своей классификации добродетелей Шахрзури сочетает классификации Платона и Аристотеля (первая из них, как известно, зиждется на трехчастном делении души (на разумную, вожделеющую и раздражительную части); вторая — на учении о «золотой середине»). Список четырех основных добродетелей, предлагаемый Шахрзури, таким образом, совпадает со списком Платона и Аристотеля (и греческих философов в целом). Эти четыре основные добродетели суть справедливость, мудрость, храбрость и умеренность. Каждая из них указывает на золотую середину в использовании в одной из главных способностей души. Каждой из основных добродетелей, в свою очередь, сопутствует ряд вторичных добродетелей.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Выходные данные==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Выходные данные==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Аавани Гуламреза</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Этическая теория Шахрзури в аш</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Шаджара ал-илаĀхиййа </del>// Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 193-200.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Gholamreza Aavani</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Shahrzuri’s Ethical Theory As Expounded in His Shajarah al</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">IlĀh </ins>// Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 193-200.</div></td></tr> </table>

imported>Admin5 https://islamicdata.ru/index.php?title=%D0%AD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A8%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B7%D1%83%D1%80%D0%B8_%D0%B2_%D0%B0%D1%88-%D0%A8%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D1%80%D0%B0_%D0%B0%D0%BB-%D0%B8%D0%BB%D0%B0%C4%80%D1%85%D0%B8%D0%B9%D0%B9%D0%B0&diff=2527&oldid=prev 2018-08-16T13:37:41Z

<p>Новая страница: «{{article | Изображение = Ишрак_1.jpg | name = | Информация об изображении = | Название статьи = Эти…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>{{article<br /> | Изображение = Ишрак_1.jpg<br /> | name = <br /> | Информация об изображении = <br /> | Название статьи = Этическая теория Шахрзури в аш-Шаджара ал-илаĀхиййа<br /> | Автор = Гуламреза Аавани<br /> | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии<br /> | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры<br /> | Год издания = 2010<br /> | Номер журнала = 1<br /> | Количество страниц = 8<br /> | Со страницы = 193<br /> | на страницу = 200<br /> | Язык статьи = английский<br /> | Месть издания = Москва, Россия<br /> | Ключевые слова = <br /> | Тематика = философия<br /> | Вид работы = статья <br /> | name = Этическая теория Шахрзури в аш-Шаджара ал-илаĀхиййа<br /> }}<br /> ==Аннотация==<br /> Шамс ад-Дин Мухаммад Шахрзури был выдающимся философом седьмого века хиджры (XIII века н. э.) и, в частности, автором первого комментария к Хикмат ал-ишрāк (Мудрости озарения) Шихаб ад-Дина Сухраварди. Его труд аш-Шаджара ал илāхиййа (Божественное древо) представляет собой монументальный компендиум исламской философии, написанный в ишракитском ключе. Этическая теория Шахрзури изложена в восьмой главе четвертого трактата этой книги.<br /> В начале этой главы Шахрзури рассматривает вопрос о взаимоотношениях теоретической и практической мудрости. В отличие от Ибн Сины, он отдает приоритет практической философии, заявляя, что постигнуть умопостигаемые сущности должным образом возможно лишь после очищения души и усовершенствования политических добродетелей. Определив, вслед за перипатетиками, нрав (хулук) как внутреннюю предрасположенность (малака), он утверждает, что тот поддается изменению.<br /> В своей классификации добродетелей Шахрзури сочетает классификации Платона и Аристотеля (первая из них, как известно, зиждется на трехчастном делении души (на разумную, вожделеющую и раздражительную части); вторая — на учении о «золотой середине»). Список четырех основных добродетелей, предлагаемый Шахрзури, таким образом, совпадает со списком Платона и Аристотеля (и греческих философов в целом). Эти четыре основные добродетели суть справедливость, мудрость, храбрость и умеренность. Каждая из них указывает на золотую середину в использовании в одной из главных способностей души. Каждой из основных добродетелей, в свою очередь, сопутствует ряд вторичных добродетелей.<br /> ==Выходные данные==<br /> Аавани Гуламреза. Этическая теория Шахрзури в аш-Шаджара ал-илаĀхиййа // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 193-200.</div>

imported>Admin5