«Трансцендентная философия Муллы Садры: источники и нововведения» и «Этическая теория Шахрзури в аш-Шаджара ал-илаĀхиййа»: разница между страницами
Дополнительные действия
imported>Admin5 Нет описания правки |
imported>Admin5 Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
| name = | | name = | ||
| Информация об изображении = | | Информация об изображении = | ||
| Название статьи = | | Название статьи = Этическая теория Шахрзури в аш-Шаджара ал-илаĀхиййа | ||
| Автор = | | Автор = Гуламреза Аавани | ||
| Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии | | Название научного журнала = Ишрак: Ежегодник исламской философии | ||
| Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры | | Аффилиация = Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры | ||
| Год издания = 2010 | | Год издания = 2010 | ||
| Номер журнала = 1 | | Номер журнала = 1 | ||
| Количество страниц = | | Количество страниц = 8 | ||
| Со страницы = | | Со страницы = 193 | ||
| на страницу = | | на страницу = 200 | ||
| Язык статьи = | | Язык статьи = английский | ||
| Месть издания = Москва, Россия | | Месть издания = Москва, Россия | ||
| Ключевые слова = | | Ключевые слова = | ||
| Тематика = | | Тематика = философия | ||
| Вид работы = статья | | Вид работы = статья | ||
| name = | | name = Этическая теория Шахрзури в аш-Шаджара ал-илаĀхиййа | ||
}} | }} | ||
==Аннотация== | ==Аннотация== | ||
Шамс ад-Дин Мухаммад Шахрзури был выдающимся философом седьмого века хиджры (XIII века н. э.) и, в частности, автором первого комментария к Хикмат ал-ишрāк (Мудрости озарения) Шихаб ад-Дина Сухраварди. Его труд аш-Шаджара ал илāхиййа (Божественное древо) представляет собой монументальный компендиум исламской философии, написанный в ишракитском ключе. Этическая теория Шахрзури изложена в восьмой главе четвертого трактата этой книги. | |||
В начале этой главы Шахрзури рассматривает вопрос о взаимоотношениях теоретической и практической мудрости. В отличие от Ибн Сины, он отдает приоритет практической философии, заявляя, что постигнуть умопостигаемые сущности должным образом возможно лишь после очищения души и усовершенствования политических добродетелей. Определив, вслед за перипатетиками, нрав (хулук) как внутреннюю предрасположенность (малака), он утверждает, что тот поддается изменению. | |||
В своей классификации добродетелей Шахрзури сочетает классификации Платона и Аристотеля (первая из них, как известно, зиждется на трехчастном делении души (на разумную, вожделеющую и раздражительную части); вторая — на учении о «золотой середине»). Список четырех основных добродетелей, предлагаемый Шахрзури, таким образом, совпадает со списком Платона и Аристотеля (и греческих философов в целом). Эти четыре основные добродетели суть справедливость, мудрость, храбрость и умеренность. Каждая из них указывает на золотую середину в использовании в одной из главных способностей души. Каждой из основных добродетелей, в свою очередь, сопутствует ряд вторичных добродетелей. | |||
==Выходные данные== | ==Выходные данные== | ||
Gholamreza Aavani. Shahrzuri’s Ethical Theory As Expounded in His Shajarah al-IlĀh // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 193-200. | |||
Текущая версия от 16:38, 16 августа 2018
| Этическая теория Шахрзури в аш-Шаджара ал-илаĀхиййа |
|---|
| Название статьи: Этическая теория Шахрзури в аш-Шаджара ал-илаĀхиййа |
| Автор: Гуламреза Аавани |
| Название научного журнала: Ишрак: Ежегодник исламской философии |
| Аффилиация: Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры |
| Год издания: 2010 |
| Номер журнала: 1 |
| Количество страниц: 8 |
| Язык статьи: английский |
| Месть издания: Москва, Россия |
| Тематика: философияфилософия |
| Вид работы: статья |
Аннотация
Шамс ад-Дин Мухаммад Шахрзури был выдающимся философом седьмого века хиджры (XIII века н. э.) и, в частности, автором первого комментария к Хикмат ал-ишрāк (Мудрости озарения) Шихаб ад-Дина Сухраварди. Его труд аш-Шаджара ал илāхиййа (Божественное древо) представляет собой монументальный компендиум исламской философии, написанный в ишракитском ключе. Этическая теория Шахрзури изложена в восьмой главе четвертого трактата этой книги. В начале этой главы Шахрзури рассматривает вопрос о взаимоотношениях теоретической и практической мудрости. В отличие от Ибн Сины, он отдает приоритет практической философии, заявляя, что постигнуть умопостигаемые сущности должным образом возможно лишь после очищения души и усовершенствования политических добродетелей. Определив, вслед за перипатетиками, нрав (хулук) как внутреннюю предрасположенность (малака), он утверждает, что тот поддается изменению. В своей классификации добродетелей Шахрзури сочетает классификации Платона и Аристотеля (первая из них, как известно, зиждется на трехчастном делении души (на разумную, вожделеющую и раздражительную части); вторая — на учении о «золотой середине»). Список четырех основных добродетелей, предлагаемый Шахрзури, таким образом, совпадает со списком Платона и Аристотеля (и греческих философов в целом). Эти четыре основные добродетели суть справедливость, мудрость, храбрость и умеренность. Каждая из них указывает на золотую середину в использовании в одной из главных способностей души. Каждой из основных добродетелей, в свою очередь, сопутствует ряд вторичных добродетелей.
Выходные данные
Gholamreza Aavani. Shahrzuri’s Ethical Theory As Expounded in His Shajarah al-IlĀh // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №1; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 1. – М.: Языки славянских культур, 2010. – С. 193-200.