Каламское опровержение антропоморфизма — различия между версиями
Admin5 (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{article | Изображение = Ишрак_2.jpg | name = | Информация об изображении = | Название статьи = Кал…») |
Admin5 (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
}} | }} | ||
==Аннотация== | ==Аннотация== | ||
| − | + | Рациональное понимание Бога мутакаллимы разрабатывали в противовес буквализму традиционалистов (асхаб ал-хадис), которые в прямом смысле слова трактовали текст Корана и сунны, а впоследствии стали известны как как хашвиййа, мушаббиха и муджассима. Многие из этих традиционалистов, верили, что Бог и люди могут посещать и обнимать друг друга. Некоторые дошли до того, что утверждали, будто у Бога есть человеческое тело со всеми подобающими частями. Антропоморфизм был характерен и для некоторых «крайних» среди шиитов сект, наделявших своих имамов божественными качествами и порой видевших в них прямое воплощение Бога. Чтобы опровергнуть антропоморфные концепции традиционалистов и гулат, мутакаллимы разработали сложные доказательства, в которых они продемонстрировали, что Бог не может обладать какими-либо материальными качествами и также невозможно приписать ему какой-либо особый локус и движение в пространстве. В статье представлен подробный анализ этих доказательств, которые представлены в работах таких классических авторов систематического калама, как ар-Рази, ал-Иджи, ат-Тафтазани и другие. | |
==Выходные данные== | ==Выходные данные== | ||
Тауфик Ибрагим. Каламское опровержение антропоморфизма // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №2; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 2. – М.: Вост. лит., 2011. – С. 364–398. | Тауфик Ибрагим. Каламское опровержение антропоморфизма // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №2; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 2. – М.: Вост. лит., 2011. – С. 364–398. | ||
Текущая версия на 13:28, 19 октября 2018
| Каламское опровержение антропоморфизма |
|---|
 |
| Название статьи: Каламское опровержение антропоморфизма |
| Автор: Тауфик Ибрагим |
| Название научного журнала: Ишрак: Ежегодник исламской философии |
| Аффилиация: Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры |
| Год издания: 2011 |
| Номер журнала: 2 |
| Количество страниц: 35 |
| Язык статьи: русский |
| Месть издания: Москва, Россия |
| Тематика: философия, калам, человек, антропоморфизм, Богфилософия, калам, человек, антропоморфизм, Бог |
| Вид работы: статья |
Аннотация
Рациональное понимание Бога мутакаллимы разрабатывали в противовес буквализму традиционалистов (асхаб ал-хадис), которые в прямом смысле слова трактовали текст Корана и сунны, а впоследствии стали известны как как хашвиййа, мушаббиха и муджассима. Многие из этих традиционалистов, верили, что Бог и люди могут посещать и обнимать друг друга. Некоторые дошли до того, что утверждали, будто у Бога есть человеческое тело со всеми подобающими частями. Антропоморфизм был характерен и для некоторых «крайних» среди шиитов сект, наделявших своих имамов божественными качествами и порой видевших в них прямое воплощение Бога. Чтобы опровергнуть антропоморфные концепции традиционалистов и гулат, мутакаллимы разработали сложные доказательства, в которых они продемонстрировали, что Бог не может обладать какими-либо материальными качествами и также невозможно приписать ему какой-либо особый локус и движение в пространстве. В статье представлен подробный анализ этих доказательств, которые представлены в работах таких классических авторов систематического калама, как ар-Рази, ал-Иджи, ат-Тафтазани и другие.
Выходные данные
Тауфик Ибрагим. Каламское опровержение антропоморфизма // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №2; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 2. – М.: Вост. лит., 2011. – С. 364–398.
