От ориентализма к окцидентализму

Материал из Исламоведение
Версия от 13:29, 31 июля 2018; Admin5 (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{article | Изображение = | name = | Информация об изображении = | Название статьи = From Orientalism to Oc…»)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск
От ориентализма к окцидентализму
Название статьи: From Orientalism to Occidentalism
Автор: Hassan Hanafi
Аффилиация: Cairo University, Egypt
Год издания: 2010
Номер журнала: 1
Количество страниц: 8
Язык статьи: английский
Месть издания: Москва, Россия
Тематика: окцидентализм, окцидентализм, философияокцидентализм, окцидентализм, философия
Вид работы: статья

Аннотация

Ориентализм как особая область исследований возник на Западе в Новое время, после Ренессанса. Его расцвет приходится на середину девятнадцатого века, и он стоит в ряду таких явлений, как рационализм, историзм и структурализм. Особенно много общего есть между ориентализмом и историзмом: как тот, так и другой привыкли уделять много внимания второстепенным деталям, в ущерб общей картине и цельности смысла. Ориентализм больше говорит об исследующем субъекте, чем об исследуемом объекте, скорее раскрывая западный менталитет, чем постигая восточную душу. В общем и целом, ориентализм является одним из проявлений élan vital (жизненной силы) Запада, определяющим властные отношения между Собой и Другим. В свою очередь, окцидентализм является научной дисциплиной, разрабатываемой странами третьего мира с целью добиться своей интеллектуальной деколонизации. Эта деколонизация подразумевает освобождение объекта исследования от власти субъекта и его становление субъектом и трансформацию наблюдаемого в наблюдающего. При этом утверждение «Я мыслю, значит я существую» переосмысляется как «Я изучаю, следовательно я существую». Другое в Себе — это всегда образ. А образ — это всегда карикатура, которая помогает нам добиться желаемой цели: как только другой превращен в карикатуру, с ним можно легко разделаться, оправдать любой свой поступок по отношению к нему. Одновременно Свое создает и пропагандирует свой положительный образ с целью вооружиться самому и обезоружить Другого и создать устойчивую модель отношений «подчиняющий — подчиненный».