Учение Садры о телесном воскресении
| Учение Садры о телесном воскресении |
|---|
 |
| Название статьи: Учение Садры о телесном воскресении |
| Автор: Янис Эшотс |
| Название научного журнала: Ишрак: Ежегодник исламской философии |
| Аффилиация: Институт философии РАН, Иранский институт философии, Фонд исследований исламской культуры |
| Год издания: 2015 |
| Номер журнала: 6 |
| Количество страниц: 18 |
| Язык статьи: английский |
| Месть издания: Москва, Россия |
| Тематика: философия, Мулла Садрафилософия, Мулла Садра |
| Вид работы: статья |
Аннотация
В статье рассматривается приведенное Муллой Садрой доказательство телесного воскресения. Это доказательство зиждется на следующих одиннадцати посылках: 1) в каждом сущем основой его существования является бытие, тогда как чтойность лишь следует бытию; 2) индивидуация всякой вещи есть не что иное, как особый вид ее бытия; 3) бытие допускает его самостное аналогичное деление с точки зрения силы и слабости; 4) бытие допускает интенсифицирующее движение, и субстанция допускает самостную трансформацию ее субстанциальности; 5) всякая сложная вещь является тем, чем она является, благодаря ее форме, а не материи; 6) индивидуальное единство всякой вещи, тождественное ее бытию, присуще разным сущим в разной степени; 7) оность и индивидуация тела имеют место благодаря душе, а не материи; 8) сила воображения не обитает ни в одной из частей материального тела — напротив, она обитает в особом субстанциальном мире, промежуточном между телесным и интеллигибельным мирами; 9) формы воображения (и воспринимаемые нами формы в целом) пребывают по- средством души, подобно тому как действие пребывает посредством действователя; 10) действователь может создавать величинные формы и телесные фигуры как при участии материи, так и без нее; 11) все сущие миры делятся на три рода — мир постоянно возникающих и исчезающих телесных форм, мир чувственно воспринимаемых телесных форм и мир умопостигаемых форм и архетипов. В статье также рассматривается аллегорическое толкование Садрой ряда коранических эсхатологических образов — «могилы», «пробуждения», «восстания», «Сада», «Огня» и «высот».
Выходные данные
Janis Esots. Mullā Ṣadrā’s Teaching on Corporeal Resurrection // Ишрак: Ежегодник исламской философии. №6; Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook. No. 6. – М.: Наука – Вост. лит., 2015. – С. 182–199.
